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藏品展示
傅抱石 1965年作 茅山雄姿 鏡心 設色紙本
    發布時間: 2017-08-15 11:42    
作者
 傅抱石(1904~1965)

       
尺寸106.5×276.5cm
分類中國書畫>繪畫年代1965年作


成交價
  • RMB  186,875,000
  • HKD  210,682,074
  • USD  28,031,250
  • EUR  20,556,250

題識:茅山雄姿。一九六五年六月,傅抱石南京寫。
印文:抱石之印、江山如此多嬌、乙巳
展覽:
1.“其命唯新”紀念傅抱石誕辰一百周年,中國美術館、文化部、江蘇省政府合辦,2004年8月。
2.“中國近現代十二大家展”,2017年5月10日至5月14日,江蘇美術館陳列館。

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《光明日報》是中共中央機關報之一,是由中宣部直接領導的大型、全國性的官方新聞媒體;《新華日報》是中國共產黨江蘇省委機關報;《茅山雄姿》先后在這兩各媒體上發表,足以見傅抱石對此作的滿意程度。作為傅抱石先生最后一幅完整的作品,《茅山雄姿》是他藝術最成熟的作品,也是代表他到最后所達到的藝術高度的作品。
傅抱石先生要為江蘇省政協畫一幅大畫,由我陪他去茅山寫生。在山下遙望山脈連綿氣勢,他說當年陳毅同志在這里領導新四軍抗日,茅山也是革命根據地。一定要好好畫。他要我把山頂上建筑畫下來作參考。我爬上山,把那個破廟速寫下來,交給傅老,經他加工看起來也頗具規模。他的這幅八尺《茅山雄姿》是他晚年唯一的一幅杰作。
——《重現光輝的珍貴歷史—訪江蘇國畫院奠基人、創始人張文俊先生》
《藝術名家》2007年第8期
此為傅抱石最后一幅丈二匹大畫,原懸掛于江蘇省政協禮堂,“文革”中流失,1997年7月,突現于北京瀚海春季拍賣會上,以308萬元高價拍出。圖曾于1992年第一期(總第133期)《江蘇畫刊》上發表。另南京博物院藏一件《茅山雄姿》畫稿(25.5×68.6cm),為羅時惠女士捐贈。

——《傅抱石年譜》 上海書畫出版社
葉宗鎬編著 第481頁
中國繪畫無論是人物畫,山水畫或是花鳥畫,都不滿足于客觀的描寫,它更高的要求以形寫神,形神兼備,以景寫情,情景交融。因此在畫上不僅要求表現客觀世界,同時要表現主觀世界。
——傅抱石

傅抱石一直是中國畫寫生運動中的一個重要的倡議者和踐行者,在他的創作生涯中,經常外出寫生,直至1965年(傅抱石六十一歲短暫生涯的最后一年)都有安排寫生創作活動。1965年初夏傅抱石應邀赴南京東南方向的句容茅山寫生。
東進林場。1960年春天,中共江蘇省委、省軍區為了紀念陳毅、粟裕率領的新四軍東進抗日,決定在茅山植樹造林。在大茅峰西坡開墾100畝的山地,造出陳毅元帥題寫的“東進林”三個大字,用馬尾松栽植3字,以麻櫟鑲嵌四周,一個字占地30多畝。秋紅冬黃,象征革命常青。值得一提的是在傅抱石的寫生稿里,“東進林”就記為了“東進林場”,這來源于現實又不同于現實的在創作,十分有趣。
幾次大規模寫生活動后傅抱石對祖國的壯麗山河留下了不少新奇的印象,這種短期游歷與金剛坡山麓的朝夕相比更直觀、更有新鮮感。速寫方式是幫助傅抱石喚起對所到之處"也記"的"備忘錄"。傅拖石說他的速寫有時比"張天師的符"還要草率,確實,他畫的線條游走速度很快,有的地方寥寥幾筆就結束了,僅勾畫出大體位置。
傅抱石立足古人寫生傳統為基礎,在西學盛行的背景下,形成了一套完整的、不同于西方的寫生模式。他的繪畫作品中對自然形態的再現大多是以寫生的方式進行,他在長期的寫生實踐中總結出有關寫生的方法,他一直保持著理性、沉著的態度對待傳統和外來文化,在大自然中積極尋找新的繪畫表現形式和方法。
待把江山圖畫
/蕭平

茅山作為道教圣地,于齊梁時期臻于極盛,以上清派修道圣地而著名,被道家稱為“上清宗壇”。因茅山地勢險要,歷來是兵家必爭之地,也是中國六大山區抗日根據地之一。
金陵多為丘陵地帶,茅山亦是一座山脈綿長近十公里,海拔不過300多米的山,如何展現它的雄偉是一個難題。傅抱石在取景構圖上,以平遠構圖,而且略帶俯視,縱觀畫面:山勢平緩,輪廓圓渾內斂,山上滿覆草樹,山間略帶淡嵐縹緲。傅抱石濃墨重筆用于描繪山脈,自右側向左展現山脈的綿長;中景淡墨寫遼闊的平原,水庫清闊間以熱鬧的工廠、城鎮;遠景再寫朦朧長山。開闊清淡的平原與厚重綿長的山脈強烈視覺對比之下,茅山的雄偉之勢油然而生。
《茅山雄姿》創作于1965年的6月,彼時正是傅抱石的創作盛期,“茅山雄姿”四個篆字,寫得蒼勁有力,除卻描繪茅山的自然風光,傅抱石還創造性地表現了古法中未曾表現過的工廠、大橋甚至新中國的城鎮生活場景……這些素材被傅抱石有秩序的精妙安排,統一于他“往往醉后”的筆墨力量表現中,生動展現了浪漫主義與寫實主義結合的氣息。遺憾的是,完成此作三個月以后,傅抱石就突然的離我們而去,《茅山雄姿》便成為傅抱石先生生前最后一幅完整的作品。
《茅山雄姿》獨特之處,不僅僅在于傅抱石創新表現茅山自然風光和城市面貌的結合,更重要的是傅抱石以一種區別于董巨筆下江南山水的技法,開創了中國畫歷史的新篇章。以潑辣厚重的抱石皴代替董源所創的柔和隨意的披麻皴,以復筆濃墨代替礬頭苔點,一改氤氳豐茂之江南山水的固式,用筆墨鋪陳出磅礴多姿、瀟灑靈秀的新江南山水。這種江南山水表現的新模式是傅抱石在畫史上具有創造性意義的地方,展現了豪情激蕩、氣魄雄渾、陽剛雄壯的新中國美學特征,是符合時代特征的美學發展需求的。
自清末民初海派之后,中國畫壇雖人才輩出,卻未有新的流派產生。正因為傅抱石的天才以及他這種符合新的時代特征的美學創新,方才有由他創立“新金陵畫派”誕生,這是傅抱石的偉大之處。因此,《茅山雄姿》體現了新金陵畫派對于中國繪畫的改良和創新,它不僅代表傅抱石的個人巔峰,更標志著新金陵畫派所達到的藝術創作上的高峰。
此幅《茅山雄姿》是傅抱石應江蘇省政協邀請所作的巨作,描述的是紅色根據地茅山,理論上是一幅紅色題材作品,但傅抱石并不以貼標簽的形式來表現紅色題材,而是通過自己的創新表現來書寫:在畫面前景重筆濃墨寫松林,這亦是一改古人寫松之法,將松樹的挺拔茁壯與無限生機躍然紙上。這與畫面左上方熱火朝天的工廠,熱鬧繁華的城鎮相呼應,展現出新中國的一片欣欣向榮的面貌,將茅山的蒼勁雄姿表達為一種精神,這種精神是被含蓄的表達在畫中,使得此畫更具觀賞性。
傅抱石先生作畫是有規律的,大膽落筆,細心收拾,《茅山雄姿》就是這樣。傅抱石首先是大膽落筆寫出一個開闊的局面,把大的黑白的對比和大的氣象的走勢在開始階段全部解決,而細部又收拾的非常完美,使整個畫面遠觀有氣勢,細看有內容。因此,《茅山雄姿》不僅從整體方面大的氣象方面可以震撼觀者,又有小的細致入微的刻畫來吸引人。從大的氣象上來講,傅抱石的皴法、用筆,以類似于草書的狂放的筆法表現出來,給人以視覺沖突,帶來無比震撼的效果。而細致到畫面中又有城鎮,有工廠、有水庫、有寺廟,還有人物活動,這些細節上的安排布局山上山下相呼應,虛實處理使得畫面特別的豐富,可以不斷地從畫中發現新的東西,這些都是傅抱石匠心獨運的地方,這里面既包括他對藝術史上的江南山水的認識,又包括他在藝術創作中對新江南山水發現方法等等,都是值得玩味的。
傅抱石的大尺幅作品并不多,目前可知的在民間珍藏的大尺幅山水作品有《雨花臺頌》、《虎踞龍盤》和這幅《茅山雄姿》。前兩幅均為知名企業家收藏,除非他們參與展覽,否則很難一見。因此,尤其顯得《茅山雄姿》的可貴。
《茅山雄姿》可以說是傅抱石先生最后一幅完整的作品,是他藝術最成熟的作品,也是代表他到最后所達到的藝術高度的作品。在傅抱石個人藝術生涯里看,與金剛坡時期的作品不同的是,《茅山雄姿》是被賦予了新時代美學特征的代表作品;而在中國美術史里看,在山水畫的變革創新這個方面,《茅山雄姿》又是開創了有別于董巨一派的新江南山水表現方式的范本。
(本文根據采訪錄音整理)
亦新 亦真 亦美——傅抱石的山水巨制
傅二石
傅抱石有三方自刻印章:“其命唯新”、“蹤跡大化”、“代山川而言也”, 這是他終身不渝的信條。《茅山雄姿》一畫所展現的恰恰就是新、是真、是美。
1965 年初夏傅抱石應邀赴位于南京市東南的40公里外的茅山寫生。茅山是抗日戰爭時期新四軍根據地,山區的特殊地形使日寇始終未能完全將其占領。50 年代以后這里逐漸形成著名的風景療養區。傅抱石來到這里,撫今追昔,畫家的創作靈感油然而生。他拿出隨身帶的速寫本,邊看邊畫,待離開這里時,一幅宏制巨作已初步構思完畢。同年六月,傅抱石完成了《茅山雄姿》一畫。
《茅山雄姿》 的藝術魅力正體現在新、真、美三個字中。完成這幅作品后,傅抱石僅過了三個月,就因突發腦溢血永遠離開了我們。而他留下的這件出色的作品,不僅展現了畫家爐火純青的繪畫技巧,而且展現了畫家旺盛的藝術創造力以及他永遠的追求—新、真、美。(節選)
青山著意化新顏——傅抱石《茅山雄姿》讀記
萬新華
作為傅抱石最后生命里的巨制,《茅山雄姿》已經完全脫離了寫生層面而進入主題創作,以一種寬闊、高大、雄偉的畫面格局,創造了一種濃郁、繁盛、謹嚴的審美風格,比較成功地完成從一般自然山水向革命圣地山水的轉移,從而實現了視覺語言、文化結構、審美趣味與時代題材的有機融合。
完成后不久,《茅山雄姿》即被懸掛于江蘇省政協禮堂的顯要位置,數年來見證著現代江蘇歷史上的一些重大政治活動。因此,它以獨特的創作方式和富于象征意味的價值實現形式,在緬懷與歌頌中國共產黨的偉大革命實踐中獲得了紀念碑的象征意義。9月,《茅山雄姿》先后發表于中共中央機關報《光明日報》、中共江蘇省委機關報《新華日報》,在第一時間內迅速傳播,并獲得了廣泛的認同。
總之,無論是創作主體,還是意境內涵,抑或是展示場地,《茅山雄姿》可謂是政治與藝術結合的結晶,充分代表著特定歷史時期主流意識和社會主導價值觀最集中的美學趣味。因此,它所有承載和播散的精神價值和文化價值,也非一般的山水畫所能比擬。(節選)
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